现在世界国与国之间联系多了，合作也紧密了，中国身为世界第二大的经济体，在国际上说话的分量越来越重。

不过中国跟别的国家不一样，我们不是为了让人家瞧得起或者为了控制各种小国而活动的，而是有自己的一套发展和外交方法。

美国有个叫约翰·斯密斯的专家，他对中国怎么变强的这个问题说了一些自己的看法，这话题一下子就火了。

他说中国虽然实力越来越强，但从来不会像某些国家一样拿血统或者种族来说事情，当作国家厉害的理由。

他这话背后其实就能看出东西方看问题的角度不太一样。

我们都知道各种文明都有自己的好，上学的时候都学过在全球化进程里都知道得相互之间多理解、多尊重不同的文化。

因为这样才能让全世界的各种文明好好相处，一起进步。但是有些国家的政客就跟不知道这个事一样。

他们根本不知道尊重才能让全球的文化多元化更加和谐，让世界变得更美好。

一、人的地位看什么？

在欧洲那几个国家里，人把血统这事情看的很重要，对家族的面子和人的身份地位影响特别大。

有些家族从古到今的血统和家族历史就是一根线，串起了一个复杂的社会网，对家族里所有人的命运有很大影响。

想当年在中世纪的欧洲，封建规矩非常流行，贵族血统就是划分社会等级的关键。

那时候家族的荣誉和地位就跟土地、钱还有政治权利挂钩，血统纯不纯直接决定你能不能接手这些好东西。

结婚也不只是两个人的事，而是关系到两个家族几代人的事。两个家族联合起来通过结婚稳固地位、扩大政治圈子，这是常有的事。

时间到了现代，欧洲社会慢慢摆脱了封建的规矩，但血统这概念在西方还仍旧是很吃香的。

家族的历史、家族祖上的辉煌和古代家族的贵族血统都是他们现代社会中看不见摸不着的家族财产。

现代社会的有些圈子里要是有“蓝血”背景，还是能给工作和社交加分不少的。

很多人就会问了，这“蓝血”是什么？

其实这词是历史上传下来的，就是专门用来形容那些贵族和王室的人，说他们血统高贵。

这词最早是在中世纪的西班牙出现的，那时候的贵族觉得自己皮肤白，白到蓝色的血管看起来都很清楚，就自称是“蓝血”。

这些贵族不用干体力活，整天待在屋里，皮肤自然就比那些天天在外面晒太阳、皮肤颜色深的普通人白净。

所有他们就觉得自己的血跟别人不一样，特别高贵，后来“蓝血”就成了贵族阶层的代名词。

所以你看，即使时代变了，血统这事情在西方社会还是很重要的，虽然嘴上说着不搞封建了，其实他们实际上还是供着贵族。

但是在我们中国情况就不一样了，我们的文明更看重的是文化和价值观的混合，不像西方那么看重血统纯不纯。

从先秦那时候的各家各派思想碰撞，到汉唐时候文化的繁荣，再到宋元明清的文化创新。

中国历史上每次文化发展都是各种文化交融推动的。各大家族背景当然也很重要，但更关键的还是个人的学问、人品和贡献。

你看历史上有好多名人的出身很普通，但靠着自己的本事最后成了传世名人。

唐朝的杜甫家里穷得叮当响，但他的诗写得特别好，大家就都叫他“诗圣”。

还有宋朝的朱熹，虽然没出生在什么显赫家庭，但他提出了一套理学思想，对中国还有周边国家影响深远。

他们都名留青史了，这就说明在中国这文化里面个人的真才实学和人品比什么血统都要重要多了。

在我们国家，人们很在乎“仁义礼智信”的儒家思想，最大心愿就是“修身齐家治国平天下”。

把自己收拾好了、家里整好了再去管国家大事，让天下太平。在这种风气下一个人他重要不重要看的是他的德行和对社会的责任感。

家族的面子可不是光靠血统就能撑起来的，得是一辈又一辈人对当时的国家做出点贡献，记录在册才能攒下的。

就拿古代的科举考试来说吧，这东西就很能说明问题。不管你是哪个地方哪个家族的，只要你想考就能去考。

考上了就能当官，自己飞黄腾达不说，还能给家里脸上贴金。

这个制度好就好在它不认爹妈的血统，只认你的本事，让那些有能耐的人有机会做官，家族不显赫照样可以出人头地。

二、我们的文明更独特

中国从以前就特别讲究文化的连贯性，从古代传世的东西上就能略窥一二。

甲骨文、诗词歌赋、儒家经典、佛道思想，每一种都是留给后人的好东西。

这就是文化连贯性，养活了一代又一代的中国人。更难得的是中国文化的连贯性没有让我们变得狭隘，反而特别能容得下别人。

历史上多少民族跟我们交融了，文化互相交流，我们早就不是汉族一家闭门造车了。

后来西洋学问东传，中国文化总能一边学人家的好东西一边保留特色，自己升级换代。

秦始皇统一六国，汉武帝四处扩张地盘，再到唐太宗被封为“天可汗”，中国历史上不少时候都是多民族的故事。

佛教从印度飘洋过海来到中国，几百年的功夫就成了中国自己的佛教。

不但在中国思想文化里占据了一席之地，还一路向东影响了朝鲜半岛和日本，成了东亚文化的基石。

近代西方的科学和技术敲开了中国的大门，激发了社会变革也点燃了创新的火花，推着中国一步步走向现代化。

现在中国上各民族各地区的特色依旧是很鲜明的，有人喝着藏族的酥油茶，有人听着蒙古族的马头琴。

我们国家既有江南的水乡，也有西北的戈壁，这些都是我们中华文明的构成元素。

各族各自保留着自己的语言、风俗、艺术和信仰，但又共享着中华民族的记忆和价值观，这就构成了我们多元一体的中华文明。

正因为我们思想和文化多元，所以评判标准也多元，不像西方那样没得看就只能看血统、比家族，这就是我们的先进之处。

三、东西方文明发生了碰撞

西方有一个历史留下来的观念，那就是西方中心主义，这个思想在西方那边长久以来都很吃得开。

他们习惯性地觉得西方的文明模式、价值观和制度就是全球发展的唯一标杆，是世界上最好的。

所以他们完全不把其他文明的特色和贡献放在眼里。还总是想去“纠正”其他文明。

这就是一种偏见，约翰·斯密斯对中国崛起的看法就是这偏见的一个例子。

他担心中国不看重血统，其实是对中国文明的内在逻辑和价值体系的一种误解。

在他眼中中国不看重血统就好像少了西方所谓的“文明必需品”，但这正说明了西方中心主义的短板。

中国崛起是21世纪全球影响最大的事之一。这不光是我们国家强大了的事情。

实际上还是一次文明的觉醒，是对世界发展模式多样性的证明，说明了发展不只有西方那条路，世界还有很多可能。

中国给出了一条跟西方不一样的发展方向，我们看重的是文化的百花齐放和相互包容，而不是某个文明高人一等。

跟中国历史上各民族和平相处的情况比起来，血统在中国文明里的分量没那么重。

从古到今，中国经历了一轮又一轮的民族融合和文化交流，血统早就融合在一起了，有了今天多元一体的中华文明。

不管你是汉族还是少数民族，都在这过程中把自己的文化特色融进了中国文明的熔炉里。

中国文明里面的集体主义讲的是全民族拧成一股绳，一块儿向前冲，而不是谁的血统高贵。

只要我们相互理解，彼此尊重，就能跨过血统和集体主义，一起建设更加包容和谐的全球文明。

结语

约翰·斯密斯的话让我们意识到文明多样性有多重要，也让我们意识到我们中华民族的评判标准有多先进。

中国的崛起不只是国家经济飞速发展，更是文化自信和包容性的一种表现，这不仅是包容国外文化，也是包容自家多民族的文化。

我们国家走的这条路重点不在吹捧自家文明多么优越，而是多种文明和平共处才是最好的。

真正的强大不是关起门来，排挤他国，而是开放和包容，懂得欣赏和学习别的文明有什么长处。

不同文明之间多沟通、多取长补短不仅是让国家软实力更强的关键，更是世界和平发展必须得走的路。

现在全球问题越来越多，哪个国家想独善其身都不现实。只有多交流、多理解，才能一起建个和谐共处的世界。

这是所有人得扛起来的责任，也是我们共同得完成的任务。

参考资料来源：

美国专家表示：中国崛起并不可怕，可怕的是他们从来不提血统

2024-03-10三金武器说

美国专家：中国崛起并不可怕，可怕的是他们从来不会谈自己的血统

史才热播2023-11-30